第一部分街头卖艺（1）清代末期，佛山习武成风。一代武林宗师黄飞鸿，于咸丰六年出生在美丽的西樵山下一个武术世家。家境贫寒的飞鸿，六岁开始随父习武，尽得少林派武技真传。迫于生计，不满13岁时，他随父亲走上街头卖艺售药。一套“五郎八卦棍法”，吸引了众多围观者，也使黄家收入大增。少年时代的黄飞鸿就有侠义心肠，干出了不少匪夷所思的“大事”。广东佛山南海市的西南部，有一座美丽的大山——西樵山。它地处广州、佛山、顺德、江门、高明之间，地理位置十分特别。然而，更令人称奇的，是西樵山美轮美奂的自然风光。这里有大大小小的72座山峰，有208眼大小清泉，18处瀑布和48个岩洞，真可谓峰峰皆奇、洞洞皆幽。各种奇特的石景与湖、瀑、泉、涧相互点缀，构筑了西樵山特有的岭南风情。古人曾用这样的诗句赞美西樵山旖旎的风光：“谁信匡庐千丈瀑，移来一半在西樵。”林深苔厚，郁郁葱葱，洞壁岩缝，瀑泉欢歌。山水的秀色与...
Dhammapada 白话文译本《法句经》是上座部《经藏·小部》里的十五部经之一，亦是最广为人知之经典之一。其中收集了世尊于二百九十九个事件里所开示的四百二十三首偈。每首皆能启发人心、导之向善，确是善逝绝不虚言之教。此经早已为人译成多种语文，单只中文亦已有四五个版本。现今译者再参考几份英文版把它译成中文，为的只是以浅白易懂、平实无华的文字，且不乖离原意地把世尊之言呈予读者，以共沾法益。为了易于辨明，在编排属于不同故事的偈文时空一行，属于相同故事的偈文则不空行。在此，译者谨以翻译此经来礼敬世尊、正法与圣僧伽。愿世尊善说的正法宝藏得以久住于世。感谢校稿者及所有协助出版此书之人。最后，译者与他敬爱的母亲、长辈、亲人、朋友、所有的读者及一切众生分享翻译此书的功德，也把此功德回向予其已故的父亲。愿他们的随喜成为他们早日获得解脱的助缘。译者 敬法比丘一九九九年五月写于台湾月眉山灵泉禅寺...
世界佛学苑 汉藏教理院法尊法师译述台湾福智之声输入笨人毛堃转码校对制作，发现录入错误请及时通知。二十一世纪内部空间站出品1999年04月24日版wwwease/~zengzhenmaokun@public.scinfo目录阿底峡尊者圣像阿底峡尊者传序（藏文）（此版无）阿底峡尊者传序（中文）（此版无）阿底峡尊者传 卷一第一章：自身所具广大功德第一段 在家时代第一节 受用圆满第二节 种姓圆满第三节 俱生功德圆满第二段 学法时代第三段 留学阿兰陀寺第四段 出家及其菩萨行第一节 出家第二节 广修菩萨之行第一目 修习五明学处第二目 教学传承与依止传承之师长阿底峡尊者传 卷二第三目 尊者所证功德第二章：宏法利生广大事业第一段 住大菩提寺第二段 住止迦摩罗尸罗寺第三段 赴藏宏法第一节 略述藏王之系统第二节 初次迎请第三节 第二次迎请阿底峡尊者传 卷三第四节 赴藏途中宏扬圣教第一目 起行之前...
永楷法师、满华法师合译序显密融合的时代原序卷一卷一跋卷一注解卷二卷二后记序 显密融合的时代印度佛教历经千余年的演变，在八世纪后蕴育出次第井然、体系完备的密教系统。由于十世纪中叶后回教徒持续近百年的入侵北印，导致佛教大师们相继播卷西藏，此一系统的精华于是被妥慎而完善地保存在西藏佛教中。民国四十八年（一九五九年）之后，藏传佛教匆促而冒然地跃进了国际舞台。西藏佛教得以在西方世界发扬。长久以来藏传佛教在台湾的发展偏重于传法灌顶等宗教仪式的实践，忽略了义理已经实践要旨的讨论，因此造成了对藏传佛教的误解，这种误解需由佛教界、学术界等各方面的人士一齐努力来化解。这样必能带动佛教界重视藏传佛教，重新研究藏传佛教中义理及实践的部分，给予它一种新的定位，如此不但能为传统的中国佛教注入新的血液，对信徒而言也一定利益良多。（本文作者现任蒙藏委员会委员长）原序 嘉措泽仁《利器之轮》是一部...
圣龙树菩萨 造 庆喜与经然译师从梵译藏 法尊法师从藏译汉 敬礼文殊菩萨 自矜善因明 爱乐起诤竞 为除彼慢故 精研我当说 外曰：诸辩论者，共许有量、所量、疑、所为、喻、宗、支、观察、决了、诤、言说、破、似因、舍言、似破、堕负。诸说空者，不许量等句义，无所著故。内曰： 量、所量二杂乱。 现见量、所量二杂乱，何以故?若有所量乃有量，若有量乃有所量。量因昕量而成，所量因量而立；以是量即所量之所量，所量亦为量之量。相待而安立故，量、所量俱通二种，故成杂乱。 故非由自成。 若量、所量由自体成者，可名量及所量。然由观待而有，互相生故，非由自成。复次： 有、无、俱皆非观待。 若谓相待而成者，为有，为无，为俱?有且非待，已有故，如瓶已有，不须更待泥等。无亦非待，无故...
序前言第一讲 汉代第二讲 唐代第三讲 宋代第四讲 明代第五讲 清代总论钱穆年表钱穆先生小传王昆吾：读《中国历代政治得失》毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》序我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。因于对传统政治之忽视，而加深了对传统文化之误解。我们若要平心客观地来检讨中国文化，自该检讨传统政治，这是我想写中国政治制度史之第一因。再则我认为政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合媾通，才能真实发生相当的作用。否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成。换言之，制度必须与人事相配合。辛亥前后，人人言变法，...
THE SENIOR partner studied the resume for the hundredth time and again found nothing he disliked about Mitchell Y. McDeere, at least not on paper. He had the brains, the ambition, the good looks. And he was hungry; with his background, he had to be. He was married, and that was mandatory. had never hired an unmarried lawyer, and it frowned heavily on divorce, as well as womanizing and drinking. Drug testing was in the contract. He had a degree in accounting, passed the CPA exam the first time he took it and wanted to be a tax lawyer, which of course was a requirement with a tax firm. He was white, and had never hired a black. They managed this by being secretive and clubbish and never soliciting job applications. Other firms solicited, and hired blacks. Thi...
金刚上师诺那呼图克图传授莲花正觉译生死涅磐法，一因二道果，明无明所变，今以普贤愿，令于法界宫，一切成正觉。根元本无为，自然不可说，无世出世名，了此即成佛，无明而流转，愿三界有情，皆了无说义。我是大普贤，无因缘因义，了此自然事，无内外增长，无念无暗垢，故自无过染，自证原安住，世坏亦无畏，不著五浊尘，无别自然智，无色无五毒，明了未尝灭，一性有五智，于五智成熟，出初佛五部，于此智渐广，生四十二佛，由运五智力，生五八雄猛，根本明无迷，故为本初佛，由我发此愿，三界诸有情，了知自然智，大智得增上。我化身无间，分化百俱胝，如应种种现，由我悲愿力，三界诸有情，解脱六趣处。最初众生迷，由不了本明，无知昏暗住，此即无明因，从此闷绝中，忽起恐惧想，生自他贪嗔，习气渐增长，逐流转生死，五毒惑炽盛，五毒业无间，故众生迷因，即无知无明，由佛发愿力，皆自知自心。其俱生无明，是无知险处，其分别...
天台第四十三代谛闲大师传 大师，讳古虚，字谛闲，号卓三，浙江黄岩朱氏第三子。父度润，母王氏。师九岁入塾，聪慧异常。未几，父病殁。家贫，奉母命，随舅氏习药业。舅氏精岐黄。一日，有壮者就诊，师素稔其康健，忽以微疾不起，因知人命无常。问舅氏曰：“药能医命乎”？舅氏曰：“药只治病，安能医命”！师大悟，遂有出世之志。 年十八，随俗授室，有儿女。自设药肆于黄岩北门，兼理方脉。所业多未如愿，妻子相继病亡，慈母亦见背。时师年二十，乃遁入临海县之白云山，就成道师薙度。不数日，兄踵至，逼令还家。逾二岁，兄亦殁，仍复入山。 二十四岁，受具于天台国清寺。得戒后，在寺参究念佛是谁，精勤不息。会冬日打七，某午入坐，止静三板，方越耳际，忽觉身心脱落，一刹那即闻开静之声。私问邻单曰：“今日不坐香耶”？邻曰：“顷一枝大板香才毕，云何不坐”！乃自知在定境中，固应尔尔。 年二十六，至平湖...
[原文]道生之，德畜之，物形之，势①成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然②。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之③；养④之覆⑤之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德⑥。[译文]道生成万事万物，德养育万事万物。万事万物虽现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。故此，万事万物莫不尊崇道而珍贵德。道之所以被尊崇，德所以被珍贵，就是由于道生长万物而不加以干涉，德畜养万物而不加以主宰，顺其自然。因而，道生长万物，德养育万物，使万物生长发展，成熟结果，使其受到抚养、保护。生长万物而不居为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。 [注释]1、势：万物生长的自然环境。一说：势者，力也；一说，对立。2、莫之命而常自然：不干涉或主宰万物，而任万物自化自成。3、亭之毒之：一本作成之熟之。4、养：爱养、护养。5、覆：维护、保护。6、玄德：...
第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM诺斯底派的主要教义(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49；伯克富，，页30-32。林慈信修。)我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系，如Valentinus与Basilides等；我们只简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原始原则，或两个神，彼此敌对，一个高于另一个，甚至一善一恶。至高的神，即善神，是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间，造了一连串的中级存有者(middlebeings,或aeons)，都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称为分神。善神与这一些分神总合在一起，被称为"圆满"(pleroma)，就是神性本质的丰满(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世界并不是善神所造，乃是因为神性丰满中发生了堕落；所以世界是一位低级的，可能有敌意的神所造。这位低级的神...
简介 castor_v_pollux原作。这是一本很好的近代物理发展史趣味读本，简洁流畅、幽默生动，历史上的杰出物理学家们一一跃然纸上，同时穿插着大量的名人轶事、经典实验。虽然通篇都是在讲述物理学，但是作者使用了大量的比喻、例子，力求用浅白的语言讲述复杂的量子物理学，而且作者成功了，真是让我崇拜啊~~~。向作者致敬！ 上帝掷骰子吗——量子物理史话序如果要评选物理学发展史上最伟大的那些年代，那么有两个时期是一定会入选的：17世纪末和20世纪初。前者以牛顿《自然哲学之数学原理》的出版为标志，宣告了现代经典物理学的正式创立；而后者则为我们带来了相对论和量子论，并最彻底地推翻和重建了整个物理学体系。所不同的是，今天当我们再谈论起牛顿的时代，心中更多的已经只是对那段光辉岁月的怀旧和祭奠；而相对论和量子论却仍然深深地影响和困扰着我们至今，就像两颗青涩的橄榄，嚼得越久，反而更加滋味无穷。我在这里...
-from mentaries on the Karaethon CycleSereine dar Shamelle MotaraCounsel-Sister to aelle,High Queen of Jaramide(circa 325 AB, the Third Age)Chapter 1(Serpent and Wheel)Seeds of ShadowThe Wheel of Time turns, and Ages e and pass, leaving memories that bee legend. Legend fades to myth, and even myth is long forgotten when the Age that gave it birth es again. In. one Age, called the Third Age by some, an Age yet to e, an Age long past, a wind rose on the great plain called the Caralain Grass. The wind was not the beginning. There are neither beginnings nor endings to the turning of the Wheel of Time. But it was a beginning.North and west the wind blew beneath early morning sun, over endless miles of rolling grass and far-scattered thickets, across the swift-flowing ...
-蔡孟坚一、我如何短期内出任铲共任务 我于民国十二年（一九二三年）十七岁时入党。先入青岛大学，后入讲武堂。毕业后，取行革命管道，参加民国十七年国民革命。初任职战地政务委员会。主席为蒋作宾，我任济南特派员，目标收编敌方部队。适时，日本借口出兵济南保护胶济铁路，阻国军北伐。其时即闹成“五·三惨案”。当时任该委员会的外交特派员，竟被日军惨杀。我其时乘牛车逃至禹城，搭津浦车至天津，追踪在逃的北军师长，收编为国军四十九师。在塘沽扣下招商局的轮船，运兵至烟台，开入胶东北部，对日军施加压力。同时，蒋作宾主席再报呈北伐军的蒋总司令。蒋总司令当即来电奖励。 不料该师进入肃清野战的数月后，因烟台邻接大连，张宗昌、褚玉璞军阀首领逃往大连，得到日方保护。因我收编的师长钟某革命意识不稳固，又与军阀勾结。我立刻偕中央接收大员数十人撤离，经大连乘船抵沪。蒋总司令查究此案，我与东海警备司令温...
神圣经验 作者：尼尔 The Holy Experience 此为作者尼尔的个人的经验之作， 原文全书尚未完成正在写作发展中， 承蒙网友Pei的翻译协助， 我们先分享1~8章的内容. mycwg - 第一章 童年对神的观念 我一生都在寻找神圣经验。我一生的所知是，神圣经验能够揭示一切。神的一切，生活的一切，我的一切。对我唯一的问题是，什么是神圣经验，我从哪里能找到它？ 然而，我希望你能谅解我，允许我首先简述一下我的经历。我知道你们许多人已读过一本或多本我的书，所以你已经略知一二。但是请允许我，我想在此建立一个联系，在这书中，这些资料能够被考虑到和经历到。我这些简短的历程可以证明是有益的，即使对你，这是你对有关我的已有概念的重温。 我在一个人们通常可以预料的时间内开始寻找神圣经验。我开始注意宗教。这完全是可以...
走向解脱·菩萨戒品 菩萨戒律仪论 大法王白玛旺甲 造 堪布益西彭措 译 目 录 菩萨戒律仪论………………………………………………1 菩萨戒二十颂………………………………………………5 走向解脱·菩萨戒品………………………………………8 甲一、导师佛陀宣说大乘显宗经典……………………11 甲二、经典如何结集、弘扬与护持……………………13 甲三、抉择护持菩萨戒的所诠义………………………17 乙一、所获得之戒体…………………………………17 丙一、菩提心的功德利益…………………………19 丙二、如何生起……………………………………20 丁一、知母………………………………………21 丁二、念恩………………………………………22 丁三、报恩………………………………………25 丁四、修舍………………………………………25 丁五、修慈……………………………...
一。根达亚文明，（超能力文明）1米左右，男人有第三只眼，翡翠色，功能各有不同。有预测的，有杀伤力的等等。。。女人没有第三只眼，所女人害怕男人。但是女人的**有能神的能力，女人怀孕前会与天上要投生的神联系，谈好了，女人才会要孩子。此文明毁于大陆沉没。二。米索不达亚文明（饮食文明）这个文明是上个文明的逃亡者的延续。但是人们把以前的事忘却了，超能力也惭惭清失了。男的第三只眼开始清失。他们对饮食特别爱好，发展出各色各样的专家。这次文明在南极大陆，毁于地球磁极转换。三。穆里亚文明（生物能文明）上个文明的逃亡者的延续，他们的先祖开始注意到植物在发芽时产生的能量，这个能量非常巨大，经过一个世纪的改良发明了利用植物能的机戒，这个机器可以放大能量，该文明毁于大陆沉没。四。亚特兰缔斯文明（光的文明）继承上个文明，这里用继承，不用延续是因为，亚特兰缔斯来自猎户座的殖民者。他们拥有光的能力...
...::: 目 录 :::...［本刊特稿］ 民主的“世界潮流”与“中国化”．．．．．．．．．．．．．．．．王思睿 何家栋［文化思考］ 杨朝兴有肖像权吗？．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．喻 中 燃放鞭炮侵犯了谁的权利？．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．乔新生 美国的立国之本和强国之道．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．任东来 “幸亏没有生长在美国”．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．陈心想 洞穴的隐喻．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．王 晨［学术评论］ 用海德格尔哲学诠释天人合一思想．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．林可济 “思想的历史”或“历史中的思想”．．．．．．．．．．．．．．．．．．．薛 刚 “镔铁”和张骞西行的动机．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．...
印度文明的奇葩，20世纪最卓越的心灵导师——克里希那穆提作者简介：克里希那穆提一八九五年生于印度，十三岁时由“通神学会”领养。“通神学会”一直宣扬“世界导师”（world teacher）的再度降临，并且认为他就是这个“世界导师”。他很快就成为坚强无畏、难以归类的导师。他的言论和著作无法归属于哪一种宗教，既非东方也非西方，而是属于全世界。一九二九年的八月三日，克氏宣布解散专为他设立的“世界明星社”，退还所有信徒的捐款，他发誓即使一无所有也不成立任何组织。因为真理不在任何人为组织中，而纯属个人了悟，一旦落入组织，人心就开始僵化、定形、软弱、残缺。他的另一项惊人宣布是，他否定了所有过去的通灵经验，认为一切心灵现象都是人类接受传统暗示和过去习性的策动而投射的念相。从此，这位被选为“世界导师”的克里希那穆提，才真正开始光华四射。一九三九年二次大战爆发，面对世界的动乱、人类的自相残杀，克...
熊春锦提问：什么是“德”、什么是“道”？也不明白，学习《德道经》对现代人有什么重要的特殊意义？解答：关于为什么在二十一世纪必须要进行老子五千言思想的学习，也就是进行道德思想学习，进行《德道经》的学习，我觉得这是最符合人类本源的一种教学的方式。因为正如老子所言，整个宇宙自然，无论是有相的世界，还是无相的世界，这两个阴阳双重世界的一种阴阳结合，都源自于道，源自于最原始能量那一点的爆发。从宇宙形成的理论来看，西方科学家通过电脑模拟，以及天文望远镜的探索等方方面面的研究来看，已经接近或者说认识了老子道德思想。整个世界、整个宇宙，可以说都是一个从无到有的一个变化过程，这就是西方科学家认识到整个宇宙根源是道所生。道所生，有了一个天然的由无至有，而且到了三生万物的变化过程。可以说，整个有相的世界，都是一个道德能量的剧变过程。这种能量剧变，也是符合当前物理学、化学研究的结果，都...
“特科”是个很专业的名词——“中共中央特别行动科”。1927年对共产党来说是血雨腥风的一年。在不到半年的时间内，中共中央两次被迫迁移。第一次是从上海迁往武汉，第二次则是从武汉迁回上海。两次迁移，都是因为猝不及防地遭到过去的盟友的突然袭击。这年10月9日至10日，中国共产党临时中央政治局在上海秘密举行扩大会议。主持会议的是年仅二十八岁的瞿秋白，他作为中国共产党临时中央政治局常委，此时实际上是继陈独秀之后的第二任中国共产党领袖。周恩来、罗亦农在这次会议上被增选为政治局常委。会后，周恩来受中央的委托，立即着手对中央的政治保卫机构加以整顿，组建一支强有力的政治保卫队伍。中共武装反蒋后把中央领导机关秘密建立在上海，这是为什么呢？首先是因为中共没有稳定的根据地，只能选择在群众基础较好的大上海。其次是因为上海有租界，租界区华洋杂居、政出多门，各种势力矛盾重重。租界区不查户口、交通便利。...