作者 ?／? 舒國治出版社 ／?大塊文化出版股份有限公司出版日期 ／?2006/10/26商品語言 ／?中文/繁體作者介紹■作者簡介舒國治一九五二年生於台北。七十年代以少少幾篇作品（如小說〈村人遇難記〉）嶄露頭角。原有意投身電影，終返寫作。一九八三至一九九○，七年浪跡美國；一九九八獲長榮旅行文學獎首獎之〈遙遠的公路〉可為此期間生活與創作的寫照。一九九○年冬返台長住，自此所寫，多及地方（如〈水城台北〉），多及旅行（〈香港獨遊〉），多及小吃（〈粗疏談吃〉）等生活之散文。而其中最常著墨的題材，竟是閒晃。著有《門外漢的京都》、《理想的下午》、《讀金庸偶得》等書。關於舒國治，中年男子，好流浪，散文絕妙，出書不多。關於作者我們知道的真的不多，只知道與他聊天時，有幾次聽他不斷讚嘆：「嗯，這厲害，這厲害……」聽著都覺得好笑，不過就是一些平常事吧。某日朋友聚會，舒國治也在其中，大家天南地北無所不談，不...　

Dhammapada 白话文译本《法句经》是上座部《经藏·小部》里的十五部经之一，亦是最广为人知之经典之一。其中收集了世尊于二百九十九个事件里所开示的四百二十三首偈。每首皆能启发人心、导之向善，确是善逝绝不虚言之教。此经早已为人译成多种语文，单只中文亦已有四五个版本。现今译者再参考几份英文版把它译成中文，为的只是以浅白易懂、平实无华的文字，且不乖离原意地把世尊之言呈予读者，以共沾法益。为了易于辨明，在编排属于不同故事的偈文时空一行，属于相同故事的偈文则不空行。在此，译者谨以翻译此经来礼敬世尊、正法与圣僧伽。愿世尊善说的正法宝藏得以久住于世。感谢校稿者及所有协助出版此书之人。最后，译者与他敬爱的母亲、长辈、亲人、朋友、所有的读者及一切众生分享翻译此书的功德，也把此功德回向予其已故的父亲。愿他们的随喜成为他们早日获得解脱的助缘。译者 敬法比丘一九九九年五月写于台湾月眉山灵泉禅寺...　

　　圣龙树菩萨 造　　 庆喜与经然译师从梵译藏　　 法尊法师从藏译汉　　敬礼文殊菩萨　　自矜善因明 爱乐起诤竞 为除彼慢故 精研我当说　　外曰：诸辩论者，共许有量、所量、疑、所为、喻、宗、支、观察、决了、诤、言说、破、似因、舍言、似破、堕负。诸说空者，不许量等句义，无所著故。内曰：　　量、所量二杂乱。　　现见量、所量二杂乱，何以故?若有所量乃有量，若有量乃有所量。量因昕量而成，所量因量而立；以是量即所量之所量，所量亦为量之量。相待而安立故，量、所量俱通二种，故成杂乱。　　故非由自成。　　若量、所量由自体成者，可名量及所量。然由观待而有，互相生故，非由自成。复次：　　有、无、俱皆非观待。　　若谓相待而成者，为有，为无，为俱?有且非待，已有故，如瓶已有，不须更待泥等。无亦非待，无故...　

　　湖底伸出的枯手庄秦　　午夜，你走在湖心的一座木制长桥上，月光下，一个漆黑的漩涡在湖中心，正无声地旋转着。听说这片湖是一潭死水，本应该波澜不兴，你也不明白为什么会看到那处漩涡。　　你伫足望去，忽然看到漩涡中心似乎缓缓升起一个白得像石膏一样的东西。你定睛望去，湖面却忽然生起一阵浓雾，遮蔽了你的视线。浓雾中，一股隐约的腥味扑面而来，熏得让你睁不开眼睛。你垂下头，从桥面木头的缝隙中，你看到漩涡竟然移到了你的脚下，同时你也看清楚了漩涡中伸出的白色东西究竟是什么。　　——那是一只手臂，微微握拢，上面几乎全是骨头，只是依附了一点尚未腐烂的肌肉。　　四周响起了歌谣般的低吟，似乎有无数人在齐声说道：“来吧来吧，和我们永远在一起吧——”　　那只从湖底伸出的手臂旁，又伸出了一双双诡异幽长的手臂，它们同时摇晃了起来，整齐划一，仿佛在向你挥手。这些手臂很长，一起向木桥上的你伸了过来，...　

地持義記卷第四　　　　發下對釋之。應先解釋道品之義。然後釋文。義如別章。文中有二。一別明大。二種種下明於諸乘皆悉具知。初言依四。所攝道分約前明後。前四無礙是大乘慧。依彼前攝三十七品。即是大乘三十七品。如實了知而不證者。正顯其相。於彼身等窮照其實不取有相名如實知。不著無相名不取證。以知不證不同小乘故得為大。下明菩薩諸乘悉知。種種亦知總以標舉。三乘不同名種種乘。三乘巧行名為方便。菩薩於此亦如實知下別釋之。聲聞方便大乘方便釋種種乘。聲聞緣覺同名聲聞。聲聞方便如實知者。別明知小。如聲聞地指同小說。云何大乘如實知下別明知大。先問後釋。釋中先明身念處觀。後類餘念及餘道品。菩薩住身是其止也。言身觀者是其觀也。不於身身而起妄想亦非非性廣前止也。身相非一故云身身。於彼身中不取有故名不起妄。不取無故亦非非性。於彼身下廣前觀也。於中有二。一觀真諦。二觀世諦。言於彼身離言自性如實知者。...　

真正的观音法门分行法、心法、功法。其中功法又分为观法、照法、度法、蕴空法、涅槃法。将上述诸法修成一法，再将一法修空，成人法俱空，即菩提萨埵。最后以般若波罗密多大神咒，得阿耨多罗三藐三菩提，即成等正觉，无上正真，从而进入薄伽梵位。　　下面先研讨观音法门行法。何为行法？就是修行从何处起步，一步步如何行至深处，述说这个步骤，名之为行法。　　大颠曰：从最深处下手！　　和尚多嘴了。一千多年前可以，那时没电视机，现在是电子时代，末法时期，故必须按观音留下的，专供末法时人行的法去行。　　观音留下的行法是什么？且听：　　从闻、思、修三慧起修。即，先行闻，再行思，再行修，共三步。　　如何闻，闻什么？如何思，思什么？如何修，修什么？用什么方法去闻、去思、去修？方法总的就一个，观。观什么？观见闻，观思维，观修心。　　观音曰：从耳根的闻性入手起行，初由闻中，循性逆流，回光返照，动静二相...　

　　发合思巴造 元 沙罗巴译　　2卷　　彰所知论序　　　　元正奉大夫同知行宣政院事廉复撰　　夫出三界者惟佛。佛以大事因缘故。出现于世。悯化群生。此亘古不磨之善也。大元帝师。洞彻三乘。性行如春。仁而穆穆不可量。裕皇潜邸。久知师之正传。敬诣请师敷教于躬。师笃施静志。弘扬帝绪。大播宗风。彰其所知。造其所论。究其文理。推其法义。皎如日月。广于天地。盖如来之事。非圣者孰能明之。总统雪岩翁英姿间世。听授过人。久侍师之法席。默译此论。见传于世。公昔与予会闽。交情相照。爱同昆仲。公固肯予为序。予抗尘幻海。绝笔疏砚。岂足发正教之光耶。公笑之曰。汝何谦哉。予不敢辞。遂序焉。　　彰所知论卷上　　　　元帝师发合思巴造　　　　宣授江淮福建等处释教总统法性三藏弘教佛智大师沙罗巴译　　　　敬礼金刚上师　　　　敬礼诸佛菩萨　　遍知见所知。怜悯示群生。敬礼最上智。当演彰所知。谓器情世界。道法与果法...　

　　郑崇华　生年；1936年／学历：电机学士／现任职务：台达集团董事长／对付困难。你遇到的困难也是别人遇到的困难，因此不要怕困难，门坎越高的产品，越难投入，可是你后面的竞争就会越少一些。　　　　　　　　　　　　　　　　第一印象　　台湾商人一般分为两类，一类是圆滑有余、诚实不足；另一类是智慧踏实、笃信诚实。台湾商人前者似乎居多，后者居少。郑崇华则属于后类。　　1999年6月3日下午，台达电力电子研发中心在北京成立，并召开了新闻发布会。郑崇华从台湾专程赶来。那天，我去得比较早，郑崇华一行人也早早地坐在了主席台前。我走上前，主动去交换名片。郑崇华当时并不知道我将要专访他，但却异常热情，头一个劲地向下点，口里直说谢谢，让人感觉心里热热的。　　新闻发布会之后，郑崇华接受了我的独家专访。郑崇华对我说：“我不欣赏GE（通用电气）掌门人韦尔奇这样强势的人，尽管他把GE运作得很好，我比较欣赏惠...　

...::: 目　　录 :::...［卷首语］　　一个人说．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘醒龙　　狗埚的演员生涯．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘　锋　　小镇风月．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．宋唯唯　　端午．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．徐　岩　　定向前程．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．刘太白　　靠窗的客人．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．朱国勤　　蓝色降落伞．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．郭向华　　生活是一种慢．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．阿　长［诗歌阵地］　　世界名画（组诗）．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．谢克强　　独唱...　

明莲池大师著灵明洞彻，湛寂常恒。非浊非清，无背无向。大哉真体！不可得而思议者，其唯自性欤？澄浊而清，返背而向。越三祗于一念，齐诸圣于片言。至哉妙用！亦不可得而思议者，其唯佛说阿弥陀经欤？故我世尊，乍说三乘，终归一实。等颁珍赐，更锡殊恩。指四十八之愿门，开一十六之观法，愿愿归乎普度，观观宗乎妙心。又以愿门广大，贵在知先；观法深玄，尤应守约。知先则务生彼国，守约则唯事持名。举其名兮，兼众德而俱备；专乎持也，统百行以无遗。从兹而万虑咸休，究极乎一心不乱。乃至非离跬步，宝池涌四色之华；不出户庭，金地绕七重之树。处处弥陀说法，时时莲蕊化生。珍禽与庶鸟偕音，琼院共茆堂并彩。盖由念空真念，生入无生。念佛即是念心，生彼不离生此。心佛众生一体，中流两岸不居。故谓自性弥陀，唯心净土。此则理之一心，全归上智。亦复通乎事相，曲为钝根。奈何守愚之辈，著事而理无闻；小慧之流，执理而事遂废。...　

来果禅师讲述扬州来果禅师塔铭并亭记达本居士序倓虚法师序复仁和尚序起七禅七开示（一七）禅七开示（二七）禅七开示（三七）禅七开示（四七）禅七开示（五七）禅七开示（六七）禅七开示（七七）禅七开示（八七）禅七开示（九七）禅七开示（十七）首七：首日 ；第二日 ；第三日 ；第四日 ；第五日 ；第六日 ；第七日二七：首日 ；第二日 ；第三日 ；第四日 ；第五日 ；第六日 ；第七日三七：首日 ；第二日 ；第三日 ；第四日 ；第五日 ；第六日 ；第七日四七：首日 ；第二日 ；第三日 ；第四日 ；第五日 ；第六日 ；第七日五七：　　 ；第二日 ；第三日 ；第四日 ；第五日 ；第六日 ；第七日六七：首日 ；第二日 ；第三日 ；第四日 ；第五日 ；第六日 ；第七日七七：　　 ；　　　 ；第三日 ；第四日 ；第五日 ；第六日 ；第七日八七：首日 ；第二日 ；第三日 ；第四日 ；第五日 ；第六日 ；第七日九七：　　 ；　　　 ；第三日 ；第...　

作者：dhiti　 文章来源：佛陀教导的佛教　　迦摩罗人啊！　　你们要注意不可被流言、传说、及耳食之言所左右！　　－－佛陀　　我们以不抬高自己也不贬低别人的方式来讨论这个问题。　　这其实是上座部佛教内部的一个问题。就是什么是佛陀亲自的教导？　　在现在东南亚佛教寺庙中，存在多种佛教引导形式。在这个问题上，我现在就历史的发展来次第的、简单的讨论这些教法。　　最早期佛语的寻找　　关于最早期的佛陀时代之教导，可以从以下研究方式中得到答案。　　一般来说，南传佛教的《巴利语经、律、论三藏》是现存佛教各支中最早的经典资料。它的成书时代在公元前100年左右。　　而汉语系佛教的汉朝、南北朝的汉族佛教早期时代的翻译中的《阿含》、《律藏》、阿含注释书、《论藏》则是第二部分资料。这部分资料有的来自印地语的翻译，而有的来自中亚古语言的翻译，经典所属派系和观点没有《巴利语经、律、论三藏》那么完整统一...　

Alderamin（天钩五） 庄重，严格，判断力，严酷的考验，诗歌，戏剧 白羊座12°47 吉 土星木星Alpheratz（壁宿二） 优雅，受欢迎，独立，荣誉 白羊座14°18 吉 金星Baten Kaitos（天仓四） 隔离，抑郁，意外事故，移民，海难 白羊座21°48 凶 土星Acamar（天圆六） 在公众职位上的成功，神职上的成功 白羊座23°16 吉 木星Alrisha（外屏七） 团体中的统一影响 白羊座29°23 吉 火星水星金牛座Mirach（奎宿九） 通过婚姻而来的好运，美丽，恋爱的天才 金牛座0°24 吉 金星Sharatan（娄宿一） 暴力，挫败，意外事故，受伤，危险，荣誉 金牛座3°49 中性 火星土星Hamal（娄宿三） 暴力，残忍，兽性，也是“医治者” 金牛座7°40 凶 火星土星Schedir（王良四） 占星，神秘主义，写作 金牛座7°48 吉 土星金星Almach（天大将军一） 在金星职业中的成功，艺术才能，受欢迎 金牛座14°15 吉 金星Menkar（天囷一） 疾病，喉部的病痛，耻辱，...　

《唯识三十颂》安慧释韩廷杰由梵译汉　　译者按：世亲的《唯识三十颂》是学唯识的基本著作，当时曾有许多论师为之作泣，著名的有十大论师。玄奘法师译出《三十颂》后，采纳窥基的建议，以护法的观点为主，揉成了《成唯识论》。人们不禁要问：玄奘公平地对待十大论师了吗?要回答这们问题，只有查看十大论师的原著。直到目下，我们只找到了安慧的梵本原著，所以这本安慧注就十分的重要。　　关于这本安慧注，现在已有1979年香港中文大学出版的霍韬晦本，1990年中国佛教文化研究所出版的徐梵澄本，这两个是依据莱维校勘梵文本译出来的。韩镜清于1998年由香港中国佛教文化出版有限公司出版了从藏文译出来的本子。现在笔者重新翻译，只希望为读者多提供一个参考资料，帮助读者更准确地理解这部珍贵的注释。　　始造《唯识三十颂》，为使对人无我和法无我不认识和认识错误的人们，对人无我和法无我得到正确的认识。而且，证得人无我和法无...　

炎黄春秋2009年第11期全刊目录【一家言】什么是党内民主．．．．．．．．．．．．．．高 放民主是党发展的必由之路．．．．．．．．．．张树斌反腐败的取胜之道．．．．．．．．．．．．．辛 宇【求实篇】读李慎之反右和文革时期的交代材料．．．．．蒋燕燕陈独秀晚年对民主普适性的探讨．．．．．．．严迎春【人物志】白求恩：孤独的异邦人．．．．．．．．．．．林贤治范长江论言论自由．．．．．．．．．．．．．王咏梅晏阳初与卢作孚．．．．．．．．．．．．．．苟翠屏【亲历记】文革中抢救刘少奇纪实．．．．．．．．．．．顾英奇不能忘记本原的开国大典．．．．．．．．．．燕 凌【忏悔录】我斗胡耀邦．．．．．．．．．．．．．．．．老 鬼【往事录】国际共运危机和西方对华制裁．．．．．．．．朱 良小岗村民进京跑项目．．．．．．．．陈桂棣 春 桃大跃进中的村办劳动教养．．．．．．．．．．肖 磊【轶闻录】种...　

济群法师著一、前言二、什么叫唯识三、从经教上证明唯识四、从理论上建立唯识五、从实践上体验唯识六、从譬喻上显示唯识七、从譬喻上显示唯识八、从释难以成立唯识九、结束语一、前言　　在人类千百年来的历史中，古今中外的哲人智士都在共同关心着一个问题，就是作为宇宙人生差别现象生起的本根是什么？对于这样一个重要问题，在中外哲学史上异说纷纭，兹归纳为四类：一日唯物：是以物质为世界本根。古希腊泰勒斯以“水”为不变本体，能生万物。德漠克里特以“原子”为物质的最小单位，“不可分，不生不灭，由此原子构成万物。印度顺世外道以“四大极微”是实，是常，不可分，能生粗色。　　二日唯心：是以精神为世界本根。如西洋莱布尼茨的“单子论”，莱氏以单子为充满宇宙的客观精神，由单子有贵贱不同，分别形成上帝、人的灵魂、动物的灵魂及植物。贝克莱的主观唯心经验论，贝氏以为物是观念的集合，观念是被人的心灵所感知的...　

2009-05-05 21:54 李黎2008年春天﹐我的母親以九六高齡過世。母親喜歡看書﹐頭腦始終清晰靈活﹐只是最後兩三個月已經無法起床了。我把楊絳新出的《走到人生邊上》放在母親床頭﹐鼓勵她說﹕「看看人家楊絳﹐比妳大一歲還能寫書呢﹗」她卻已無力氣看了。以往母親愛讀楊絳﹐直誇「這位老太太長我一歲﹐頭腦這　清楚﹗」我在母親家中讀《我們仨》﹐好幾回淚流滿面﹐母親見了體貼地不多問﹐我讀完之後母親也捧起來讀了。母親去世後我更常想到楊絳。上次見她已是五年前﹐2003年底﹔那時《我們仨》出書不久﹐女兒錢瑗﹑丈夫錢鍾書早已先後去世﹔她已翻譯出《斐多》﹐航郵寄贈了我一本。她以余年「打掃現場」 整理錢鍾書先生數量可觀的手稿筆記﹐「她認為保存手稿﹐最妥善的方法是出版」﹐傳記《聽楊絳談往事》裡這　說。保存對一個人的寶貴記憶﹐最妥善的方法﹐不也是通過文字留存嗎﹖五年前的那次見面之後﹐我曾幾度去北京卻都沒有找她﹐...　

做最好的自己传承爱心《做最好的自己》代序人民出自版社 李开复　　　　编者按：　　宋健(前国务委员)　　李开复博士，刚及不惑之年，已在信息技术领域教学、科研中取得了杰出成就，对信息产业的发展做出了重要贡献。他于1998年到北京创办了微软中国研究院（现更名为微软亚洲研究院）。历任世界多个著名信息技术公司的高级领导人，正值事业旭日东升之际，他不遗余力地投身于中国的人才培养和科技教育事业。他为青年学子们写了一系列文章——《我的人才观》，《给中国大学生的一封信》，《科技? 人才? 教育》等，谆谆叙解科学技术对国家强盛和现代社会的重要，历述亲身经验，指点事业成功的规律和达到卓越的途径。他还开办了“开复学生网”，在网上与中国青少年谈心释疑。　　李开复说，人生最重要的事不是在特定企业，而是向青年一代传承知识和经验。这是因为他从旅美30多年的切身经历和中外历史的对比中，看到了 “一个理智、自信...　

-元曲300首 （含译文）元曲赏析序　　元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一支奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗、宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。元曲原本来自所谓“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。随着元灭宋入主中原，它先后在以大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来。元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定格式要求。但虽有定格，又并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句。所以读者可发现，同一首“曲牌”的两首有时字数不一样，就是这个缘故（同“曲牌”中，哪一首字数最少的为标准定格）。与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。元曲将传统诗词、民歌和方言俗语揉为一体，形成了诙谐、洒脱、率真的艺术风格，对词体的创新与发展带来极为重要的影响。元曲以支曲为单位，不像词有两叠、...　

◎芮良夫解第六十三芮伯若曰：“予小臣良夫，稽道谋告，天子惟民父母，致厥道，无远不服，无道，左右臣妾乃违。民归于德，德则民戴，否则民雠。兹言允效与前不远。商纣不道，夏桀之虐肆无有家。呜呼，惟尔天子嗣文武业，惟尔执政小子同先王之臣昏行□顾道，王不若，专利作威，佐乱进祸，民将弗堪。治乱信乎，其行惟王，暨而执政小子攸闻。古人求多闻以监戒，不闻是惟弗知。除民害不惟民害，害民乃非后，惟其雠。后作类，后弗类，民不知后，惟其怨。民至亿兆，后一而已，寡不敌众，后其危哉。“呜呼！□□□如之。今尔执政小子，惟以贪谀为事，不勤德以备难。下民胥怨，财力单竭，手足靡措，弗堪上，不其乱而。以予小臣良夫，观天下有土之君，厥德不远，罔有代德。时为王之患，其惟国人。呜呼！惟尔执政朋友小子其惟洗尔心、改尔行，克忧往愆，以保尔居。尔乃聩祸玩[ ]，遂弗悛，余未知王之所定，矧乃□□。惟祸发于人之攸忽，于人之...　

前言恋爱开始的时候很美，可是为什么交往了一段时间后却变得面目全非？单恋的时候，只要看到他，或是和他说上一句话就幸福半天的心情，在交往之后为什么会变成看到他吃面发出声音、睡醒没梳头的样子就感到心烦？是不喜欢他了吗？也不是，因为见不到他，就会非常不安，还有越来越不能接受会失去他的可能。　　有不满是因为对对方的爱减少了吗？不是，那是因为恋爱之后人都变得贪心了，如果能保持单恋的心，我相信世上就不会再有伤心的情人了。第一章一个社会名流巨贾云集的婚宴上，女子们的眼光除了聚焦在新郎的身上之外，更多的是落在和他同为财团主导者地位、外表不相上下的凌天财团总裁——凌天翔的身上。　　凌天翔和林傲天两人并称为当今商界最炙手可热的“钻石单身汉”，不单各大名门千金对他们迷恋不已，连长辈们都期盼他们能成为自己的女婿。不光因为他们本身所拥有的企业集团乃是亚洲商业巨头，更因他们出色的才...